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bbin代理学习笔记

来源:网络整理  浏览次数:次  发布时间:2020-01-18 14:52

      你才晓得真、善、美、慧,佛教才有。

      废在何处、立在何处呢?如其依古大节用三种方式解释废立进程的话,即所谓的:「为实施权」、「开权显实」、「废权立实」。

      形(xíng)色(sè)殊(shū)特(tè)。

      《华严经》指心佛动物,三无别,都确显平等的涵义。

      圆融显密禅净于一心,专宏持名讲经说法摄万德。

      于(yú)今(jīn)十(shí)劫(jié)。

      因而,善导宗师说:「望佛本愿,意在动物,阵子专称弥陀佛名」:前虽说约定散两门的十六观,不过如其从阿弥陀佛的本愿、根本愿——讲经说法往生愿来看,阿弥陀佛的心,是要动物阵子专称弥陀佛名。

      愿(yuàn)生(shēng)我(wǒ)国(guó)。

      活地狱是瞋恚,饿鬼是悭贪,畜生是愚痴。

      云(yún)聚(jù)宝(bǎo)鏁(suǒ)。

      「外」是心外求法,称为远,总指内心烦恼以及条件的利诱。

      阿(ā)难(nán)白(bái)言(yán)。

      「如」是这意,因而说「万法皆如」,「无有一法不及」。

      而(ér)为(wéi)上(shàng)首(shǒu)。

      得(dé)清(qīng)净(jìng)信(xìn)。

      四(sì)维(wéi)上(shàng)下(xià)。

      这是他的善巧决议,度了若干动物,教她们断恶修善,是摄受的便利。

      要多讲经说法,转不好的美好变成佛的美好咱随身实则都有美好(这本书也有例举),善人有善的美好,恶人有恶的美好,当下起何念就有何美好,智、福报大与小,美好都是不一样的。

      根性几乎的人听佛开示,感到佛讲那匹夫,与本人不相关。

      委实讲,教室讲经抑或受限量。

      这话怎样说?按照大乘教里讲,明心见性,你能放下无明烦恼、放下尘沙烦恼、放下见思烦恼,你就证得了,就看得破。

      那咱想一想,如其净老不讲夏会本《无量寿经》的话,康本可能性永世都没人留意到。

      一(yì)时(shí)佛(fó)在(zài)王(wáng)舍(shè)城(chéng)耆(qí)阇(dū)崛(jué)山(shān)中(zhōng)。

      与(yǔ)五(wǔ)百(bǎi)大(dà)长(zhǎng)者(zhě)。

      三十五、一世补处愿。

      十(shí)方(fāng)世(shì)界(jiè)无(wú)量(liàng)刹(chà)中(zhōng)。

      若(ruò)形(xíng)貌(mào)差(chā)别(bié)。

      平常讲,天理要修十善。

      喜(xǐ)得(dé)瞻(zhān)仰(yǎng)。

      那时节我的心态没现时这样好,这样柔和,我内心想不明白,干吗这样?我修我的,你修你的,我也没招你、没惹你,你干么要这样对我?只是我懂得因即因我亲切净空方士士,所以我才遭遇那样大的敲打,那样大的压力。

      定散二门入阵子专称那样,善导宗师是怎样解释的呢?善导宗师说:上去虽约定散两门之益,望佛本愿,意在动物,阵子专称弥陀佛名。

      上天法门正好反而:既然易行道,并且也是殊胜的法门,是无上道,因所得的是最高境域,是无量光、无量寿的佛的境域。

      此(cǐ)诸(zhū)菩(pú)萨(sà)。

      为阿弥陀佛营销这佛力救度法门的,即十方诸佛,这也是阿弥陀佛愿力的功能。

      粗显的,咱很易于懂;微细的,咱就不懂。

      例如说,从台湾到陆地来,如其没舟楫的话,务须游水了。

      因所有法没自体,所以万法皆空。

      不(bù)起(qǐ)贪(tān)瞋(chén)痴(chī)欲(yù)诸(zhū)想(xiǎng)。

      夏老看清先机,会集出《无量寿经》这善本,贴合当代人的档次,大伙儿一经接火,都很喜爱。

      吃醋、瞋恚是活地狱道的业因。

      欢(huān)喜(xǐ)信(xìn)乐(yào)。

      这是头品这几个重点。

      为(wéi)道(dào)作(zuò)善(shàn)。

      信本人(机)绵软出离,信心佛(法)必定往生,这即「机法两种深信」。

      会集出这么的善本,功行圆满。

      这四十八愿,是在千亿岁、在五劫修道的进程当中逐步发的,不是一次发的。

      舍离所有离别、执著,天然就不生妄想。

      身(shēn)口(kǒu)常(cháng)出(chū)无(wú)量(liàng)妙(miào)香(xiāng)。

      虽说美好遍照,但不一定摄取,而唯有讲经说法的动物,非但遭受遍照美好的裨益,并且遭受摄取舍不得的裨益。

      经(jīng)千(qiān)亿(yì)岁(suì)。

      所(suǒ)居(jū)佛(fó)刹(chà)。

      想不通,他就不信任。

      豪(háo)姓(xìng)尊(zūn)贵(guì)。

      因而,法力叫内学,向内求的,不向外求,这不许不知道。

      阿弥陀佛是整个法力的纲领,念一句「阿弥陀佛」,所有法门都念到了,一个也不漏。

      满(mǎn)脚(zú)五(wǔ)劫(jié)。

      阿祖师但是自觉;佛于自觉外,更须觉他,故佛具二觉;觉行圆满是三觉,唯佛具三觉。

      好像雨露,大树遭遇润泽,小草也遭遇润泽。

      莲池宗师谓其:「抄前着后」,「去取未尽」。

      不要说全世,就看台湾,学佛的人这麽多,几匹夫学这法门,就知道不易于。

      真正契入境域,是天然而不是装模作样。

      因而《无量寿经》说:吾誓得佛,普行此愿,所有恐惧,为作大安。

      不明经义,不知修道。

      而内中之《无量寿经》者,乃上天群经之首要。

      永(yǒng)不(bù)退(tuì)于(yú)阿(ā)耨(nòu)多(duō)罗(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí)心(xīn)。

      这一句经典里,定、慧都具脚。

      要热诚、要真做到,你说的话,旁材会信任。

      因而,咱要扶助教回归教,让每个教都有很好的教师,出讲学、出教学,她们有博士学位,她们有教授的身价。

      宗仰他,珍惜他,敬重他,才力跟他念书,这是「大慈大悲」。

      它的经典短,易于读诵,说理明晰,但是它有一定的深。

      大势至佛告知咱,「忆佛、讲经说法,现前当来,必定盘星佛」,凸现咱讲经说法、想佛是「正念」。

      皆(jiē)得(dé)六(liù)根(gēn)清(qīng)彻(chè)。

      因而,原人将本经称为中本《华严》,确有理路!《佛说阿弥陀经》即小本《华严》。

      清(qīng)净(jìng)之(zhī)行(xíng)。

      或(huò)闻(wén)无(wú)性(xìng)无(wú)作(zuò)无(wú)我(wǒ)声(shēng)。

      从清净心生的,从平等心生的。

      调(diào)御(yù)丈(zhàng)夫(fu)。

      唯独西极乐世,下低等往生的,即若是生到边远疑城之人,也是「清虚之身,无极之体」。

      于(yú)一(yí)切(qiè)万(wàn)物(wù)。

      横排程序关于系,特定不许大意。

      十方世诸往生者。

      其池岸上有旃檀树,华叶垂布,香气普熏,天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华,杂牌光茂弥覆水上。

      宗门、教下修道的方位、目标完整一样,都是「明心见性,见性成佛」,但是手腕不一样,也即方式不一样。

      要到八地佛—不动地,才真正是圆证三不退;那时候得以说是无为法。

      没头神通,就决不会发愿为生上天。

      」陈洪量在这边说:「故此,就可知道,讲经说法最能发挥咱本有美好,打消孽种的昏黑。

      阿难,当知如来正觉,其智难量多所导御,慧见无碍低能遏绝,以一餐之力能住寿命亿百千劫无数无量复过于此,诸根悦豫不以毁损,冶容静止光颜无异。

      见(jiàn)此(cǐ)光(guāng)明(míng)皆(jiē)得(dé)休(xiū)息(xī)。

      悉(xī)睹(dǔ)无(wú)量(liàng)诸(zhū)佛(fó)。

      日光普照地,如其以花果来譬的话,向阳的木,就熟得比快;如其不是向阳的花卉树,熟得就比慢,遭遇日光普照,时候缘分一到,它也能花开果熟。

      三毒烦恼使咱心身欠安,使咱在六道吃苦受难。

      干吗不开悟?你没看穿,你没放下。

      因而大伙儿一兴起钻研议论,有情况也得以提出问答。

      」各位道士,各位同窗,大伙儿新春好!《无量寿经》夏莲居老居士的会集本,咱学了不少年人了。

      净空方士士俗称徐业鸿,1927年2月15日出生于安徽省庐江县,1949年赴台湾,先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大伙儿李炳南老居士十三年,念书经史哲学以及法力,博得深入启示,不止熟通佛门各派经论,对儒学、道家和清真教等其它教主义,也广阔涉猎。

      有慧的人,特定有戒,是「道共戒」,这就更高了,戒更清净,更圆满。

      枝(zhī)叶(yè)相(xiāng)向(xiàng)。

      这是我的希望,讲经教学不许中止。

      救度动物事先,要先让动物听嗅到这句称号的生起始末、这句称号的救度原理,然后接受阿弥陀佛的救度。

      我今见识得受持,愿解如来实义。

      此句『雨甘露法』就不但是音声,六尘皆讲法,口能讲法、身能表法,所有万物也能表法。

      若靠自力,不止今生今生绵软摆脱,并且尽将来际也不许摆脱,「无有出离之缘」。

      只是他没顶用这四个字,他用的是格物、致知。

      「万二千人俱」,人头有一万二千人。

      干吗咱学佛不胜利、不造就?是咱的热诚心不够。

      这是咱应该要学的。

      黄(huáng)金(jīn)为(wéi)地(dì)。

      明白这理路,对於佛所说的所有法,咱就能信任。

      心要清净,「本来无一物,哪里惹灰土」。

      升(shēng)灌(guàn)顶(dǐng)阶(jiē)。

      又彼佛,甚至成佛不受恶趣,神通消遥,常识宿命;除生他方五浊恶世,示现同彼如我国也。

      智(zhì)慧(huì)明(míng)了(liǎo)。

      作,就不清净。

      现(xiàn)大(dà)光(guāng)明(míng)。

      咱现时的人,是色、受、想、行、识四大五蕴之身。

      名目不一样,理事一如。

      「无作」跟「无为」的意一样,即无所当做。

      悉(xī)共(gòng)大(dà)会(huì)。

      又有普贤佛。

      有(yǒu)菩(pú)提(tí)树(shù)。

      沿(yán)水(shuǐ)流(liú)芬(fēn)。

      这是惨重情况,决不是儿戏。

      此二佛,于此国土修佛行,命终转化生彼佛国。

      我给他讲的话是真的,不是假的。

      时(shí)为(wéi)诸(zhū)天(tiān)及(jí)世(shì)人(rén)民(mín)说(shuō)经(jīng)讲(jiǎng)道(dào)。

      !(,bbin代理讲授(38)2018-10-2216:03阅:或闻无性无作无我声。

      咱随身都有美好,用肉眼看丢掉,有死活眼的人就看取得,鬼神也都看取得。

      相片上有我,你们去看看,我有没福报?一看就知道,这匹夫没福报,还短命。

      十七、诸佛称叹愿。

      如来果地上的境域,所有法的实相,诸法实相,在法力里就用「如」字代替,因而「如是」即诸法实相。

      见(jiàn)我(wǒ)光(guāng)明(míng)。

      定是内心清净;清净心是无为法。

      经上常说慈、悲、喜、舍「四无量心」。

      「讲经说法为生上天,决议无非」,称作「是」。

      简介__《大乘无量寿经》简称《无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参见汉译本子),为「上天五经一论」中的一经。

      比丘含有这三个意义。

      生灭,是假象。

      甚至十念,皆得往生。

      因你对他能生起虔敬心。

      前三类是内心的,是本人与生俱来的。

      并且,咱生生世世以来都曾跟婆家结冤、结仇,这些屈死鬼,自从咱诞生以后,就在找咱;找到了,就在咱就近等待机遇复。

      即若会游水,恐怕游不到半,就沉溺下来了,因很长。

      授(shòu)法(fǎ)眼(yǎn)。

      这种动物,一思悟这边,真的是趴在地上嚎啕大哭啊!因「无有出离之缘」嘛。

      佛(fó)即(jí)知(zhī)之(zhī)。

      不(bù)取(qǔ)正(zhèng)觉(jué)。

      莫(mò)不(bú)致(zhì)敬(jìng)。

      三类是「存亡魔」。

      阿弥陀佛的慈悲,祂的鹄的是要救度十方动物,因而祂务须先跟十方动物结缘。

      黄念祖老居士bbin代理解报佛恩网头校文书。

      第五个重点,一句阿弥陀佛佛号是大追悔法门,所有方式都忏不掉的孽种,一句阿弥陀佛佛号全都忏掉。

      古时节没这技能,金刚石是最坚硬的。

      这样入门,你才力理解实事真相,即看穿。

      速(sù)成(chéng)无(wú)上(shàng)正(zhèng)等(děng)正(zhèng)觉(jué)。

      予乐、拔苦,易于了解。

      但是率自增文之病,未能尽免,故魏本亦未尽善也。

      有(yǒu)世(shì)界(jiè)名(míng)曰(yuē)极(jí)乐(lè)。

      「无我」。

      为什麽会恻隐之心不杀?即孝敬之心壮大到所有动物,这是大慈大悲。

      雨(yǔ)冥(míng)之(zhī)异(yì)。

      我(wǒ)今(jīn)为(wéi)菩(pú)萨(sà)道(dào)。

      由上凸现王氏之失,非是不应会集,而取决会本之多疵也。

      只要你称念弥陀称号,即若是将要断气的人,他念一声,照样往生,跟念一辈子的人一样往生;即若到最后嘴巴硬了,舌不许动了,他起这心,动这念,心中念「南无阿弥陀佛」,或心中思悟佛的救度,照样往生极乐世界,这即「甚至」。

      净宗是大乘戒,大乘之大乘、圆中之圆、顿中之顿,与普通基准完整不一样。

      因你恶业力太强,心不清净。

      南(nán)西(xī)北(běi)方(fāng)。

      而(ér)能(néng)成(chéng)就(jiù)佛(fó)刹(chà)庄(zhuāng)严(yán)。

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