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bbin捕鱼达人讲解(38)

来源:网络整理  浏览次数:次  发布时间:2020-01-18 14:52

      住(zhù)不(bú)退(tuì)转(zhuǎn)。

      这位世饶王即后所说的法藏比丘,也即咱现时说的阿弥陀佛。

      二十三、厌女转男愿。

      烦恼少、妄想少,他需求补充的养分就少了。

      我(wǒ)作(zuò)佛(fó)时(shí)。

      会(huì)当(dāng)克(kè)果(guǒ)。

      《八人觉经》所说的八条是人的醒悟。

      精(jīng)勤(qín)求(qiú)索(suǒ)。

      能(néng)于(yú)念(niàn)顷(qǐng)。

      稽首礼脚。

      佛教削发、在家的高僧大节们,都确认此会集本是《无量寿经》最完善的本子。

      我在英国,跟威尔士大学协办一个汉院,始业曾经一年了,当年是三个学期。

      莲池宗师曰:「王氏所会,较之五译,容易显明,流通今生,裨益甚大。

      过去寺讲经讲法,寺外杠上就挂上幢,人若瞧见,就知道今日此间讲经讲法,喜爱听经的人,天然就来了。

      三、专修专弘,讲经说法三要:不狐疑、不糅杂、不间断。

      其(qí)香(xiāng)普(pǔ)熏(xūn)无(wú)量(liàng)世(shì)界(jiè)。

      忍(rěn)辱(rǔ)。

      无(wú)诸(zhū)分(fēn)别(bié)。

      因而美好是每个讲经说法人都有。

      bbin捕鱼达人讲授(56)2018-10-3011:33阅:法音雷震。

      善根的发露我想,咱在座诸位,不至于说大命将终时才悔惧交至吧?害怕,快要现时害怕,不要待到将来害怕,现时害怕还赶得及,将来害怕赶不及了。

      得(dé)微(wēi)妙(miào)法(fǎ)。

      众(zhòng)宝(bǎo)之(zhī)王(wáng)以(yǐ)为(wéi)璎(yīng)珞(luò)。

      『雷震』是譬,雷响的音声能唤起人的警惕,震动良心,使没醒悟的人听了以后,恍然大悟。

      选这,决议决不会错;选其它的,还要试试飞,要小心勤谨。

      中本国人都晓得济公长老,《大藏经》里《高僧传》中的《济公传》,叙写著他的弘化事蹟,是真的。

      当斯之时,熙怡快乐,不得胜言。

      不认得字的村民,但是当下悉心讲经说法,就能使鬼魂向他如此虔敬、赞叹,况是修持讲经说法已久的人呢!莲池宗师说:「是故讲经说法香火天晓得。

      咱干吗比不上佛佛?是因咱的心不清净。

      因而,上天法门是真真正正的大乘法门,不是小乘法门,是「自利即利他、利他即自利」的法门。

      国(guó)界(jiè)严(yán)净(jìng)第(dì)十(shí)一(yī)佛(fó)语(yǔ)阿(ā)难(nán)。

      因而,我对这两位我很崇敬的鸿儒,王子跟校长,我说你们两匹夫发心做这要事,取得所有教的神庇佑你,取得所有教的耶和华维系你,我说你们的寿命会很长,福报会愈来愈大。

      该人根性很利。

      在台湾所写的,老年,少分,斤两不多。

      五种汉译本·《佛说无量清净平等觉经》——东汉月支三藏道士支娄迦谶译。

      琉(liú)璃(lí)为(wéi)枝(zhī)。

      转(zhuàn)轮(lún)圣(shèng)帝(dì)。

      虽(suī)百(bǎi)千(qiān)倍(bèi)不(bù)相(xiāng)类(lèi)也(yě)。

      随(suí)所(suǒ)生(shēng)处(chù)。

      看下一段经典:【佛言善哉。

      佛把污泥比方六道,六道都是污染的;把水比方四圣法界:佛、佛、声闻、缘觉,代替清净;花开在水面上,不但六尘不染,四圣也不染,代替逾越十法界。

      壮年之后专修净业,化名莲居,又号一翁。

      故莲池宗师责曰:「抄前着后,未顺译法。

      道(dào)场(chǎng)树(shù)高(gāo)。

      十四、触光安乐愿。

      宝(bǎo)英(yīng)菩(pú)萨(sà)。

      弥勒之後再有九百九十五尊佛,都在贤劫相继出现於世。

      若(ruò)欲(yù)食(shí)时(shí)。

      除去质上面的庄严,更紧要的是心地的庄严。

      我(wǒ)作(zuò)佛(fó)时(shí)。

      心不清净,是狐疑的心,傲慢的心,藐视的心。

      丘(qiū)陵(líng)坑(kēng)坎(kǎn)。

      因而,社会上对於佛及佛的弟子异常虔敬,络绎不绝的来供奉。

      《观无量寿释典》讲得很明白,什麽是善根多,什麽是善根少,什麽是善根无。

      诸(zhū)佛(fó)刹(chà)中(zhōng)。

      咱晓得动物所有苦痛,都是从迷惑所生的。

      20百年突出的佛门鸿儒和净宗行人,是继刘遗民、杨无为、王龙舒、袁宏道、周安士、彭际清之后的又一净宗在家大节。

      必(bì)成(chéng)正(zhèng)觉(jué)第(dì)七(qī)佛(fó)告(gào)阿(ā)难(nán)。

      直截了当放下万缘,还原自性清净心,因而他用「观心」,用「参话锋」的方法。

      由此可知,乐从法力中来。

      诸(zhū)根(gēn)寂(jì)静(jìng)。

      她知道这是讲经说法所取得的现象,于是,为了试试飞,她就终止讲经说法,转而念人世间的杂事,并且,又看看影,咦!光环已没了。

      四十一、树现佛刹愿。

      二十九、住正定聚愿。

      利(lì)乐(yào)有(yǒu)情(qíng)。

      咱要学佛,快要学大心量。

      行即一句佛号,一句佛号念彻底,头颅空空何都没,即佛号。

      今(jīn)现(xiàn)在(zài)说(shuō)法(fǎ)。

      得(dé)生(shēng)其(qí)国(guó)。

      学佛干什麽?即为离苦得乐。

      悉(xī)皆(jiē)具(jù)脚(zú)。

      这一次序五次讲经,不珍视经典,没程序,不在乎谁地域找几句,咱来好好深刻钻研,扶助吾侪到极乐世,这主要,咱走这路子。

      弥(mí)勒(lè)菩(pú)萨(sà)。

      为法力,为扶助大众明了法力,喜欢学法力,依教遵行。

      所(suǒ)有(yǒu)众(zhòng)生(shēng)。

      把他的名摆在这边,即明显此是释迦牟尼佛度动物头得度的经;这是释迦牟尼佛度动物的头法门。

      咱既然听闻了这法门,称念弥陀的称号,就在美好摄取之中,不应狐疑阿弥陀佛的救度。

      坏(huài)诸(zhū)欲(yù)堑(qiàn)。

      饰(shì)诸(zhū)宝(bǎo)柱(zhù)。

      即(jí)从(cóng)座(zuò)起(qǐ)。

      如其我何方做错了,欢迎大伙儿的训斥点,我会顶真领受的。

      我,也有消遥的意。

      蕅益宗师在《弥陀经要解》解说二字,他讲「依实相理」。

      厌(yā)患(huàn)女(nǚ)身(shēn)。

      也即说,信「无有出离之缘的万恶重动物,只要称念六字洪名,就必定往生极乐世界」——这即《观无量寿经》的疏忽。

      若运气好,试中了,病就好了;运气不得了的话,抑或死路一条。

      功(gōng)德(dé)百(bǎi)千(qiān)万(wàn)倍(bèi)。

      老婆家做错何了没?就我看到,老婆家本分内分的一个修道人,他没做错何啊!老婆家说过让修道人吃葱吃蒜的话,那是对准刚肇始学佛,一些地基都没的初学,方士士用便利法,劝大伙儿少吃一些点,渐渐断荤菜。

      皆(jiē)发(fā)信(xìn)心(xīn)。

      诸(zhū)天(tiān)梵(fàn)众(zhòng)。

      这么的世面,老僧为了机遇教,接引在场的大众认得法力,礼节性的呡了一口酒。

      我已造就庄严佛土。

      所谓不等即:有动物宿善比深切,闻说阿弥陀佛的救度,即刻、或不久就能接受;而有动物接受比慢,甚至不是这根器,转而去修别的法门,甚至连法力的根本教理,善恶报、三世因果报应、六道循环都不信任了。

      百(bǎi)千(qiān)万(wàn)亿(yì)。

      贤劫是咱现前的大时劫。

      坐不得说妙宝莲华。

      不(bù)杂(zá)余(yú)宝(bǎo)。

      复以珍珠、明月摩尼众宝,认为交络捂其上。

      因而,要决议行门,行门即修道的门道。

      而(ér)白(bái)佛(fó)言(yán)。

      当下悔过。

      不(bù)思(sī)议(yì)业(yè)。

      复诣世消遥王如来所。

      发(fā)菩(pú)提(tí)心(xīn)。

      这部《观经》从头到尾,虽说先讲定——定即要入禅定三昧,才力观到极乐庄严以及弥陀的身相;后来又讲九品,即普通的散善,即不用入禅定,以普通心理态去行好行方便。

      咱的定、慧功力都不够,因而素常被外境域动摇。

      他为什麽不信任?他离别、执著没断,想不通这理路。

      堂(táng)舍(shè)楼(lóu)观(guān)第(dì)十(shí)六(liù)又(yòu)无(wú)量(liàng)寿(shòu)佛(fó)讲(jiǎng)堂(táng)精(jīng)舍(shě)。

      这种定功深,决不会退转,这是阿祖师所证得的,这么才逾越三界。

      听太多,内心受污染。

      一真法界在十法界以上,这是佛佛指望咱证得的。

      动物无期誓愿度,烦恼无尽誓愿断。

      了(liǎo)无(wú)所(suǒ)闻(wén)。

      清(qīng)净(jìng)佛(fó)土(tǔ)。

      变满于万佛国土。

      拯(zhěng)济(jì)负(fù)荷(hè)。

      坚(jiān)固(gù)不(bú)退(tuì)。

      正(zhèng)直(zhí)平(píng)等(děng)。

      身(shēn)心(xīn)柔(róu)软(ruǎn)。

      规劝近人,当远罪求益,离苦得乐也。

      要是跟阿弥陀佛没几分一样(法力讲相对应,咱讲一样),怎麽能得他的享用?为什麽劝大伙儿念这部经?因弥陀的心、愿、解、行,都在这部经上。

      无(wú)量(liàng)无(wú)边(biān)。

      铁(tiě)围(wéi)。

      于彼二十一俱胝佛土。

      得(dé)佛(fó)辩(biàn)才(cái)。

      闻(wén)我(wǒ)名(míng)号(hào)。

      今正是时。

      经上叙写,是天人的一样饮,是天人饮里最好的,甘甜美食。

      复(fù)有(yǒu)白(bái)珠(zhū)摩(mó)尼(ní)以(yǐ)为(wéi)交(jiāo)络(luò)。

      又幽溪宗师更有盛焉,于所撰《弥陀圆中钞》中,专取王本经典。

      佛说你有造就,大伙儿都有福,今正是时,动物成佛的机缘熟了。

      这是讲法藏比丘用五劫的时刻,来修道念书造就了四十八愿,扶助十方世所有动物修证佛果。

      用何解?居心。

      有这念就不兴,不许有这念。

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